“复旦-上中导师制计划”中文系列讲座之“关于书的常识：以古籍为中心”
2024年9月8日晚，来自复旦大学中文系的陈特教授为同学们在工程楼二楼带来讲座“关于书的常识：以古籍为中心”。
陈教授首先提出了一个基本的中心问题：我们为什么要读书？社会科学的读书和文史哲的读书有什么区别？
通过这个问题，陈教授引出了他对人文学的理解。他讲解，当前人类生活在一个科学的时代，科技主宰着我们的生活，科学似乎与“正确”画上了等号。受控实验造就了它的确定性。社会科学处于人文和科学的过渡态，无法得出法则。因为它无法控制个体的不确定性，而人文学则面对个体。完全脱离可控性，是一门研究心灵的学科，探讨价值和意义的问题。人文学科需要读经典性的书，是因为它们是过去人心灵的体现。“诗可以怨”，是由生活不顺的人得出的结论以帮助其他生活不顺的人自我和解。经典之书带给我们启迪的概率更大。
紧接着陈教授开始谈论“书”的话题。“书”的定义是什么？首先包含文字和载体，具有记录性和纪念性，可以保存很久。书有作为文字的书，作为档案的书和作为典籍的书，具有超越性。“书”的创作分为四种：著﹣述﹣抄﹣译。书籍流传的方式有写抄和印刻。书籍的获得方式逐渐方便，导致人们读书时越来越不重视。确定性增强，流动性增强。陈教授提出，面对越来越多的书，我们应该重视目录、版本、校勘。分类背后蕴藏着理念。研究古人分类方式可以了解到背后学术思想的变化。
（陈特教授介绍书的定义）
（文：高二12班 张语涵/图：实习生张思扬/编辑：胡晨、实习生朱加琦）
“复旦-上中导师制计划”历史系列讲座之“《三国志》与三国史”
2024年9月8日周日晚，来自复旦大学历史系的仇鹿鸣教授在工程楼2楼给同学们带来了讲座《〈三国志〉和三国史》。
《三国志》作为中国传统经典，仇教授强调了其在历史中的重要性。接下来他以关羽为例，说明了古代和现代关羽形象的转变：现代关羽被神格化，而古代他并非被重视。《三国志》为西晋史学家陈寿所撰，是前四史中第三部书，成书在后汉书以前。仇教授给同学们详细讲述了陈寿的生平，并展开了三国历史当中的几个争议：谤史之嫌，正统之争与讳饰之嫌以及记载过简。仇教授在讲座中多引用不同时代、不同人的文献，十分严谨，特别是裴松之对于《三国志》的注解。
仇教授的讲的座引人入胜，将同学们带入了三国这一丰富多彩的世界。通过这一场讲座，同学们感受到了历史学的魅力。对历史不断探寻的种子就此埋在了同学们的心中。
（仇鹿鸣教授讲解《三国志》在历史中的地位）
（文：高二8班杨木易/图：实习生张思扬/编辑：胡晨、实习生杨晟浩）
“复旦-上中导师制计划”经济系列讲座之“经济学分析与应用”
经济学概念来自于古希腊，为economics。最初含义为管理一个家庭，将所有社会问题归为一个单元。其基本单位是人。它考察人、组织如何做决策，如何最大化利用有限的资源，找到最优目标。每个组织，不管是否盈利，都有自己的目标。如救济组织目标把救援面最大化，这也涉及到了资源配置。
钱浩祺教授指出，面临资源稀缺性，人们必须引入数学工具以有效率地配置。配置不仅可以使利益最大化，也使人们保有了合适的生存环境，满足人们复杂的需求。马西亚引入数学，形成了类似自然科学的“提出现论→收集数据→分析数据→验证理论”的研究方法。但是，有效地将现象抽象为理论，培养系统性思维，也使得经济学不再是一门“显学”。
当然，个体之间的决策互动也会使经济学的研究有了互动性、整体性。国家与国家的互动形成了经济全球化。
几千年来，社会一直存在，经验也随之积累，告诉人们以史为鉴，管理社会。始于古希腊，即使不易提出新理论，也有许多的不同观念、理论等待着我们去发掘。钱教授的讲座让学生们受益匪浅，也激励着学生们探索经济学的奥秘。
（钱浩祺教授指出数学工具对于经济的重要性）
（文：高二7班郑子敖/图：实习生张思扬/编辑：胡晨、实习生卢相舒）
“复旦-上中导师制计划”哲学系列讲座之“古代中世纪语境中的幸福论”
2024年9月8日18:30，来自复旦大学的贺腾教授于工程楼2楼开展了《古代中世纪语境中的幸福论》的第一讲讲座。
首先，贺教授结合个人经历向同学们介绍了选题“中世纪“及“幸福”的原因。
在讲座中，教授向同学们讲述了当下人们对幸福的理解及古代中世纪语境中“幸福“释义的不同。当下人们将幸福理解为主观化的感受、欲望的当下满足；而在古代中世纪语境中，美好生活涵盖了真理论、美德论、情感论、自我论与诸多理论要素，并呈现出三个样态：① good spirits ② human flourishing ③与luck相对的一种概念。当人们拥有稳定的情绪时，便被认为进入了“幸福”的状态。
贺教授特别强调，以上这些讨论最终服务于一个命题——“认识你自己”。
期待贺教授的下一次讲座！
（贺腾教授阐述历史中幸福的释义）
（文：高二4班柏乐蓉/图：实习生张思扬/编辑：胡晨、实习生张思扬）